戲裏人仰馬翻，我也笑得人仰馬翻。據說吳宇森不想依著《三國演義》拍，而想「還原歷史」。可是我看拍出來比《演義》更有創意。見網上罵聲不絕，也插插嘴，不避劇情。
厚黑大撤退
獻帝殿上捻雀、孔融罵曹身死、百萬軍中藏阿斗等等，氣氛嚴肅。到了張飛殿後，就開始胡鬧了。
《演義》張飛於長阪橋東林後設疑兵，自己則立馬橋上，喝退敵軍。《三國志》也記張飛引「二十騎拒後，據水斷橋」。張飛斷後成功，在於一橋。《赤壁》中劉軍八百，荷矛持盾守於下坡。曹兵萬騎齊出，自坡頂殺來。劉軍兵微將寡，無險可守，守得住才怪。
說起怪，怪招就來了。劉軍把長盾反過來，以銅製內壁把陽光折向曹騎。曹騎一時瞎了眼，人仰馬翻，陣腳大亂。有人指銅是貴重金屬，劉軍的裝備未免太豪華。那有點吹毛求疪，不如集中討論這個「回光戰術」。
看過日本動畫《龍珠》都知道，太陽拳那類「陰招」是用來製造逃走機會的。張飛的殿後軍只有十數騎，餘者皆步卒。曹軍漫山遍野殺來，銅鏡陣只能挫其銳氣。步卒要逃跑，跑不動。要阻追兵，也不見得截得住。只好放手去打。
就算劉備依諸葛亮之言，再分一千兵去救，似乎也愛莫能助。所以那批殿後軍根本就是用來送死的。劉備連家小都捨了，二弟也就無足掛齒，保留兵力也很明智。 正如《厚黑學》作者李宗吾所言：「他的特長，全在於臉皮厚」。
趙天？趙火？常山趙子龍！
趙雲護著阿斗，走來淌殿後的渾水。其中曹操問起趙雲的身份。此乃《演義》情節，不見於史：
《赤壁》裏變成曹操問屬將。
那名屬將是否曹洪，無關宏旨。他在亂軍中知道披頭散髮、滿臉血垢的是「常山趙子龍」，相人之術真不下許邵。《演義》裏武將自報姓名，常常連藉貫、表字道出，氣勢非凡，如「燕人張翼德」、「東吳甘興霸」、「河間張郃」等等。最厲害的還是劉玄德：「漢左將軍宜城亭侯領豫州牧皇叔劉備」，連諸葛亮的守門童子都嫌長。
稱呼敵人呢，可不會如此隆重。《演義》裏「匹夫」、「逆賊」時有聽聞，誰又會文謅謅究其出身？劉皇叔在曹操口中，不過是「劉備小兒」、「織蓆販履之徒」。稍後出場的孫權，關羽也狠狠斥為「碧眼小兒」、「紫髯鼠輩」。
《火鳳燎原》裏燎原火自報姓名，只用「一指禪」，指向火光熊熊的天際。張飛猜「趙火」，關羽猜「趙天」，劉備猜「趙雲」。《赤壁》似乎也有類似的趣味。
千里單騎 二人同行？
話說回頭，劉備不肯分兵殿後，諸葛亮只得「去找關二哥」。「桃園結義」只見於《演義》，非史。小說中只有張飛才會喚「二哥」。孔明只是劉營新丁，為甚麼會跟關羽哥啊妹啊的呢？二千年後，香港黑白兩道都稱關羽為「關二哥」。不知道孔明活到今天，到底「撈偏」還是「撈正」？
「常山趙子龍」大名響噹噹，連座騎也不失禮，叫「白龍」。至於「的蘆」、「赤兔」反而沒人提起。《演義》和史書都說關羽去了江夏借兵，這裏被孔明請來殿後。關羽破金盾而出，即擺出神檯上的勇貌。惹笑與否見仁見智，但，座騎呢？關羽好歹是名將領，後方也有一段路程，總不能像難民一樣徒步吧？赤兔卻不知所蹤了……
唯一解釋就是孔明策馬載「二哥」回去。孔明坐車，關羽騎馬，乃上千年的文學形象。這回吳宇森大膽顛覆。想想孔明跟關公同座一馬，背貼胸，手抱腰，美髯輕拂臥龍頸，何其親暱，羨煞旁人。西方影評人指《喋血雙雄》周潤發跟李修賢不只惺惺相惜，當中還混雜了龍陽之癖，豈能不信焉。
天下英雄，惟使君與操矣
回到謎一般的殿後戰場。不知哪裏湧出一大批民眾，人人手持「碌竹」，大概是虛張聲勢的特種疑兵。孔明說：「敵眾我寡。如果連百姓都保護不了，我們會輸得更慘。」這個《三國誌》遊戲中智力一百的人，十分鐘前才建議劉備不要照顧平民：「老百姓就讓他們自己走吧。我料曹操的目的是招降，不會殺他們。」 救民還是棄民，這是道難題？
據曹將說，劉軍「膽小的全都跑了，尸橫遍野」，剩下關羽一人負隅頑抗。曹軍五千精騎「三天三夜趕了五百里路」，不是要追殺劉備嗎？為甚麼把對方「打跑」了就心滿意足？若說窮寇莫追，那之後又何苦兵戎相見於江上？且聽曹操感言：
厚黑大撤退
獻帝殿上捻雀、孔融罵曹身死、百萬軍中藏阿斗等等，氣氛嚴肅。到了張飛殿後，就開始胡鬧了。
《演義》張飛於長阪橋東林後設疑兵，自己則立馬橋上，喝退敵軍。《三國志》也記張飛引「二十騎拒後，據水斷橋」。張飛斷後成功，在於一橋。《赤壁》中劉軍八百，荷矛持盾守於下坡。曹兵萬騎齊出，自坡頂殺來。劉軍兵微將寡，無險可守，守得住才怪。
說起怪，怪招就來了。劉軍把長盾反過來，以銅製內壁把陽光折向曹騎。曹騎一時瞎了眼，人仰馬翻，陣腳大亂。有人指銅是貴重金屬，劉軍的裝備未免太豪華。那有點吹毛求疪，不如集中討論這個「回光戰術」。
看過日本動畫《龍珠》都知道，太陽拳那類「陰招」是用來製造逃走機會的。張飛的殿後軍只有十數騎，餘者皆步卒。曹軍漫山遍野殺來，銅鏡陣只能挫其銳氣。步卒要逃跑，跑不動。要阻追兵，也不見得截得住。只好放手去打。
就算劉備依諸葛亮之言，再分一千兵去救，似乎也愛莫能助。所以那批殿後軍根本就是用來送死的。劉備連家小都捨了，二弟也就無足掛齒，保留兵力也很明智。 正如《厚黑學》作者李宗吾所言：「他的特長，全在於臉皮厚」。
趙天？趙火？常山趙子龍！
趙雲護著阿斗，走來淌殿後的渾水。其中曹操問起趙雲的身份。此乃《演義》情節，不見於史：
「卻說曹操在景山頂上，望見一將，所到之處，威不可當，急問左右是誰。曹洪飛馬下山大叫曰：『軍中戰將可留姓名！』雲應聲曰：『吾乃常山趙子龍也！』」
《赤壁》裏變成曹操問屬將。
曹操：「這人是誰？」
屬將：「常山趙子龍。」
那名屬將是否曹洪，無關宏旨。他在亂軍中知道披頭散髮、滿臉血垢的是「常山趙子龍」，相人之術真不下許邵。《演義》裏武將自報姓名，常常連藉貫、表字道出，氣勢非凡，如「燕人張翼德」、「東吳甘興霸」、「河間張郃」等等。最厲害的還是劉玄德：「漢左將軍宜城亭侯領豫州牧皇叔劉備」，連諸葛亮的守門童子都嫌長。
稱呼敵人呢，可不會如此隆重。《演義》裏「匹夫」、「逆賊」時有聽聞，誰又會文謅謅究其出身？劉皇叔在曹操口中，不過是「劉備小兒」、「織蓆販履之徒」。稍後出場的孫權，關羽也狠狠斥為「碧眼小兒」、「紫髯鼠輩」。
《火鳳燎原》裏燎原火自報姓名，只用「一指禪」，指向火光熊熊的天際。張飛猜「趙火」，關羽猜「趙天」，劉備猜「趙雲」。《赤壁》似乎也有類似的趣味。
千里單騎 二人同行？
話說回頭，劉備不肯分兵殿後，諸葛亮只得「去找關二哥」。「桃園結義」只見於《演義》，非史。小說中只有張飛才會喚「二哥」。孔明只是劉營新丁，為甚麼會跟關羽哥啊妹啊的呢？二千年後，香港黑白兩道都稱關羽為「關二哥」。不知道孔明活到今天，到底「撈偏」還是「撈正」？
「常山趙子龍」大名響噹噹，連座騎也不失禮，叫「白龍」。至於「的蘆」、「赤兔」反而沒人提起。《演義》和史書都說關羽去了江夏借兵，這裏被孔明請來殿後。關羽破金盾而出，即擺出神檯上的勇貌。惹笑與否見仁見智，但，座騎呢？關羽好歹是名將領，後方也有一段路程，總不能像難民一樣徒步吧？赤兔卻不知所蹤了……
唯一解釋就是孔明策馬載「二哥」回去。孔明坐車，關羽騎馬，乃上千年的文學形象。這回吳宇森大膽顛覆。想想孔明跟關公同座一馬，背貼胸，手抱腰，美髯輕拂臥龍頸，何其親暱，羨煞旁人。西方影評人指《喋血雙雄》周潤發跟李修賢不只惺惺相惜，當中還混雜了龍陽之癖，豈能不信焉。
天下英雄，惟使君與操矣
回到謎一般的殿後戰場。不知哪裏湧出一大批民眾，人人手持「碌竹」，大概是虛張聲勢的特種疑兵。孔明說：「敵眾我寡。如果連百姓都保護不了，我們會輸得更慘。」這個《三國誌》遊戲中智力一百的人，十分鐘前才建議劉備不要照顧平民：「老百姓就讓他們自己走吧。我料曹操的目的是招降，不會殺他們。」 救民還是棄民，這是道難題？
據曹將說，劉軍「膽小的全都跑了，尸橫遍野」，剩下關羽一人負隅頑抗。曹軍五千精騎「三天三夜趕了五百里路」，不是要追殺劉備嗎？為甚麼把對方「打跑」了就心滿意足？若說窮寇莫追，那之後又何苦兵戎相見於江上？且聽曹操感言：
「劉備屢戰屢敗，卻有這麼多猛將追隨，有朝一日我要把他們統統收服過來。」《赤壁》開創先河，讓關羽義釋華容之前，先被曹操義釋。結合剛才問趙雲姓名，可見阿瞞愛才心切，不願窮追。正如諸葛亮所說，曹操要招降。招的不只百姓，還有猛將。民要保，將也要保。死的是兵，求的是劉備性命。果真如《演義》四十一回劉備言：「為吾一人而使百姓遭此大難，吾何生哉！」
文章
沒有留言:
發佈留言